只有顺应自然才能保存身形

做好事不会马上受到称赞,做坏事也不会马上受到惩罚,但是做好事的人早晚要被人称赞,做坏事的人终究要受到惩罚。所以人要向善,不要因为不能马上得到别人的认可而不做好事,也不要因为不会马上受到惩罚而做坏事。庄子追求跳出尘世,不受世俗干扰。他的看法是清者自清,浊者自浊,不论自己想为善还是为恶,都不必顾虑别人的看法。

从道家思想来讲,世俗的一切事都并非最重要的,最重要的乃是修身养性。人生本来就很短暂,世俗中的荣辱本来就没有什么,但是对于一般人,仍无法超脱世俗,也就不得不应付一下世事。李渔曾写过一段话:如人忧贫而劝之使忘,彼非不欲忘也,啼饥号寒者迫于内,课赋索逋者攻于外,忧能忘乎?欲使贫者忘忧,必先使饥者忘啼,寒者忘号,征且索者忘其逋赋而后可,此必不得之数也。若是,则“忘忧”二字徒虚语耳。如果世事整天侵扰你,你一头蚤子挠不清,如何能静心修道呢?《庄子·列御寇》中说:“凡人心险于山川,难于知天。”确实如此,所以庄子专门在他的内七篇中写了《人间世》这样一篇来教导世人。

“为善无近名。”做善事是应该的,要做到不为名气而做,也不需要别人晓得你在做。“为恶无近刑。”世上没有绝对的善人,每一个人内在的私生活上总有不对的地方,但是做坏事不会达到犯法的边缘,不会达到受打击痛苦的程度,就是说善恶之间恰到好处。

“为善无近名,为恶无近刑”两句似乎在教导人们为善,为恶,看起来相互矛盾,但庄子的实际意思是教导人们居乎善恶之间,既不要去钻营求名,也不要大意近刑。养生就是要坚持一条中间路线,不走极端。人的所作所为应该顺应精神的指导,不要盲目地凭一时一地一己的冲动。只有顺应天然,才能保存身形,保持自然本性,从而奉养其亲,尽其天年,这样才是一种理想的人生状态。

庄子不忘告诉我们“为善无近名,为恶无近刑”。人世间由于欲望的鼓动,我们所争得的各种“名”都像“刑”一样累,多少人由于名声使自己丧失了基本的自由,甚至连迎着傍晚余晖散步的自由也没了。其实,要想自由也很简单,只要顺着自然的路,不放纵自己的欲望,不去做那些违背自然之理的事也就可以了。

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